نويسنده ، باز با ارائهء توضيحات دو قرآن‌پژوه ياد شده ، جمع‌بندى مىكند كه با دقّت در شرح اين آيه - كه به آيهء « نفى باطل » معروف است - ، روشن مىشود كه هيچ گونه باطلى ، به هيچ شكل و در هيچ زمانى در قرآن راه ندارد و قرآن ، قطعاً كتابى شكست‌ناپذير است و تا ابد ، دست نخورده ، باقى خواهد مانْد . 3 . سخنان معصومان عليهم السلام در عدم تحريف قرآن . روايات بسيارى از معصوم عليه السلام به ما رسيده كه در آنها ، به شكل صريح يا اشاره‌وار ، امّت اسلامى را به مسئلهء عدم تحريف قرآن ، توجّه داده‌اند كه مؤلّف گران‌قدر ، براى نمونه به مواردى اشاره مىكند : الف . حديث ثقلين . طبق اين روايتِ متواتر ، قرآن و عترت ، تا روز قيامت ، همدوش هم ، وسيلهء هدايت و به سعادت رساندن انسان‌ها هستند و اگر ما به تحريف قرآن اعتقاد داشته باشيم ، حجّت بودن قرآن ، زير سؤال مىرود . ب . حديث غدير . از آن جا كه برخى روايات تحريف ، دلالت بر انداختن نام على عليه السلام از قرآن و نيز حذف مواردى است كه تصريح به امامت و ولايت آن بزرگوار دارند ، بايد گفت كه هم حديث و هم واقعهء غدير و نصب پيامبر صلى الله عليه و آله ، على عليه السلام را « عَلَى رُؤوس الاشهاد » ، دلالت دارند كه چنين تصريحى در قرآن نبوده است . لذاست كه همين امر نيز دلالت بر عدم تحريف قرآن دارد . ج . احاديث عرضهء روايات بر قرآن . ائمّه عليهم السلام خود تصريح نموده‌اند كه احاديث ما را با قرآن بسنجيد ، و همين ، نشان از عدم حجّيت استقلالى روايات دارد . لذا هر كجا روايتى دلالت بر تحريف قرآن داشت ، چون مخالف با نصّ قرآن مبنى بر عدم تحريف آن است ، بايد آن روايت ، كنار گذاشته شود . 4 . قرآن ، معجزهء جاويدان پيامبر صلى الله عليه و آله . با دقّت در مبارزه‌طلبى ( تحدّى ) گستردهء قرآن و گذشت بيش از چهارده قرن از نزول آن ، هيچ كس ، نه در عصر نزول و نه بعد از آن تا امروز ، نتوانسته به اين تحدّى ، پاسخ مثبت دهد و سوره‌اى بياورد . همين امر ، اثبات مىكند كه دست بشر در اين پيام الهى ، دخالت ندارد و همين آيات تحدّى ، شاهدانى